Entrega. Disolución del yo. La confusión no es más que un estado alternativo, una alteración temporal de los condicionantes que pesan sobre la conciencia. Hipnosis. Sueño. Lapsus. Humor. Juegos de palabras. Actos fallidos. Cambio en el sistema (habitual) de orientación.
Las polillas pertenecen a especies migratorias, viajan de una latitud a otra conforme pasan las estaciones, guiándose en sus desplazamientos con la luz de la Luna como punto de referencia. Al ser atraídas por la claridad lunar las polillas vuelan más alto, evitan así obstáculos y depredadores, y aprovechan con mayor eficacia las corrientes de aire. La atracción de las polillas hacia las luces eléctricas se relaciona con un medio de orientación, que les sirve hace millones de años. No han tenido tiempo para adaptarse a las innovaciones tecnológicas. Permanecen cerca de la luz, volando a su alrededor, tratando de ajustarse – de un modo similar al que los ojos humanos se adaptan a la oscuridad después de la luz o a la luz después de la oscuridad, aunque de un modo mucho más lento -. Apartarse de la fuente de luz significa volar a ciegas, con el peligro que esto implica. Por otra parte, las polillas no recuerdan la experiencia y son atraídas por otra fuente de luz, encontrándose en la misma situación una y otra vez.
En tanto experiencia nueva, acotada sensorialmente, el net art busca alterar temporalmente aquello que nos orienta (condiciona, estructura, limita) habitualmente. Sensaciones debidas al sonido, sensaciones debidas a la imagen, sensaciones debidas a las tensiones de elección y decisión, sensaciones debidas a la confrontación entre realidad y realidad virtual. Mc Luhan observó que nos vemos a nosotros mismos cada vez más traducidos en términos de información. La instantaneidad de los procesos suprime o acorta los procesos de adaptación. Se han desdibujado los límites entre lo público (la red, global) y lo privado (el yo desde el lugar en que se establece la conexión). El lenguaje también se ha alterado, la representación ha dado paso a la continua construcción, la perspectiva a la inmersión, el objeto al proceso, el contenido al contexto, la costumbre de recibir a la necesidad de negociar, la observación pasiva a la intervención activa, los automatismos a la dispersión, a la red como metáfora de la mente colectiva, las limitaciones orgánicas a la ilusión de ubicuidad, como apuntó Roy Ascott hace un tiempo. La desorientación puede ser un estado extraordinariamente creativo, aunque no exento de riesgos.
La liminalidad no es más que la zona que señala los espacios donde (nos) está ocurriendo una ósmosis, una fusión de planos, una mutación real.
Nuestro rostro iluminado día y noche por la luz artificial de la pantalla.
relacionado: Reforma: Ascott, 100luz: navigatonial accident.